[музыка] дорогие слушатели школы для медитации меня попросили ответить на несколько вопросов касавшихся касающихся моих последних лекций которые я записал специально для ретриты школы в медитации встречи с собой встречи с богом и встречи с другими людьми

я пойду по вопросам первый вопрос хотелось бы лучше понять чем отличается жалость от сострадания поскольку большом толковом словаре эти слова синонимы

когда мы испытываем жалость то надо задать вопрос и честно ответить для него а кого нам жалко себя нам жалкая или нам жалко человека очень часто вид чужих страданий оставляет у нас очень неприятный осадок и нам хочется ну как бы заслониться от этого вида чужих страданий и

ну какими-то формальными способами так или иначе облегчить страдания другому человеку только чтобы мы не смотрели на его учение в жалости есть этот эгоистический оттенок хотя конечно же в обычном языке мы употребляем эти два слова как синонимы но сострадание это когда я остановлюсь на позицию другого человека и я смотрю на всю эту ситуацию с точки зрения другого человека не со своей эгоистической точки зрения жалость я остаюсь самим собой и мне неприятно мне хочется быть счастливым не хочется убрать эти неприятные эмоции я делаю что-то исходя из этого чтобы восстановить не то и радостна и счастлива и состояние которого мы все так артем в этом отличие жалости от сострадания сострадания это когда я действительно принимаю какую-то часть страдания другого человека на себя на санскрите это называется ну компом буквально это значит со дрожание я начинаю дрожать в такт с ним то есть принимаю его чувства и переживаю его чувства шалость а это чисто моя эмоциональная реакция на чужие страдания

а после лекции возникает вопрос как я могу взаимодействие человека мысли у меня недоверие к нему вывод который старую сразу делает мой ум мне нужна другая санга другие старшие

на этот вопрос можно отвечать по-разному но если у нас недоверие другому человеку то надо задать себе вопрос а на чем основано это отсутствие доверия основан ли она на каком-то конкретном реальном опыте взаимодействия с этим человеком или это просто в принципе реакции моего недоверчиво ума который обжегся один раз на молоке и с тех пор дует на холодную воду к сожалению такое часто бывает есть люди недоверчивые по своей природе и такие люди сколько бы они не меняли свои санги они не научаться доверять доверие это особое состояние она либо если бы нет но при этом надо учиться что ли доверять тем кому стоит доверять доверие не должно быть слепым мы не должны глупо доверяться людям которые не доказали своей надежности но в то же самое время а мы не должны пытаться ну вставить ненужные препятствиями что собой и другими людьми

потому что нам необходимо находиться в доверительных отношениях поэтому наверное самый правильный ответ на это вопрос это как следует подумайте стоит этому человеку доверять или нет если нужно испытайте его на прочность это вполне нормальная вещь если мы хотим довериться кому-то мы должны испытывать санта госвами а либо cтиль вася говорит что мы обязательно должны испытывать своего будущего духовного учителя что учитель должен испытывать своих учеников можно ли доверять проверьте не доверяйте слепо но и не не доверяйте слепо не отвергайте человека слева вот собственно и все то есть если у вас возникает недоверие задайте себе этот вопрос если у меня основании серьезное основание для того чтобы не доверять этому человеку

из прослушать но очень хочется сделать вывод раз нет атмосферы принятие доверие вокруг меня в этом виноваты старшие а значит они не настоящие старшие и нормальных старших вокруг меня нет как жить

мы живем в неидеальном мире материальном мире очень редко встречаются идеальной ситуации когда вокруг царит атмосфер доверии полного принятия это скорее исключение чем правило и если мы оказываемся в такой ситуации то прежде всего я должен задать себе вопрос а что я сделал для того чтобы эта ситуация возникла потому что какой-то наш вклад в эту не доверчивую атмосферу который мы находимся также есть что-то мы не доделали что там и [музыка] не правильно делали когда взаимодействовали с другими людьми мы не принимали это как минимум этот первый вопрос на который должен ответить и постарайтесь попытайтесь поменять свое свое отношение поведения и посмотрите как поменяется атмосфера потому что очень часто вернее не очень часто всегда наше восприятие атмосферы субъективно и мы все знаем что существует закон взаимности если мы сами не доверяем другим людям не принимаем других людей то другие люди тоже не доверяют нас не принимают нас а попытайтесь поменять свое отношение посмотрите не поменяется ли при этом атмосферы если атмосфера не поменялось если все равно царит какая-то недоверчивость или еще что-то ну значит просто попытайтесь внести свой конструктивный вклад чтобы эта атмосфера не было такой сильный на самом деле один человек может очень сильно поменять всю атмосферу вокруг себя если он будет правильно действовать старших всегда обвинить можно это легко удобно и от не значит что это неправда да старшие виноваты в конце концов во всем виноваты старше это несомненный факт но просто не очень конструктивно только думать о недостатках других людей гораздо более конструктивно попытаться что-то исправить себе и таким образом посмотреть как это скажется на атмосфере то есть еще раз вопрос как жить жить нужно учась правильно взаимодействовать с другими людьми и собственно в этом была суть моего послания очень часто мы причиняем боль ненужную боль своими поступками своими реакциями своими словами другим людям если мы уберем эту боль из внешней среды а к нам также из внешней среды меньше будет приходить боли внешняя среда будет менее агрессивно по отношению к нам самим собственно этому нужно учиться в общении с другими как вступать в отношения без агрессии ненужные она возникает большой соблазн обвинить других в том что они ведут себя неправильно отношения со мной ада соблазн этот есть и более того наверняка какие-то основания такого представления если вы не совершенны но остриё наше внимание должно быть направлено на то как веду себя я есть очень важный закон [музыка] энергия наша течет туда куда мы направляем внимание если мы направляем внимание на других людей на чужие ошибки и чужие поступки которые причиняют мне боль та энергия будет значительной степени растрачены напрасно мы будем тратить очень большую ментальную энергию пытаясь исправить других людей но результат будет очень небольшой энергия просто будет энтропий на рассеиваться вот и наоборот если мы ту же самую энергию направим во внутрь и посмотрим каким образом можно поменять какие-то свои неправильные программы которые записаны во мне это гораздо более эффективное использование ограничены энергии

несколько вопросов касается эмоций и подавление эмоций в частности два вопроса практически идентичных я прочитаю первый из них уже не в первый раз слышал махараджи что мы разумом подавляем эмоции вместо того чтобы их контролировать путаем эти две функции я понимаю что такое подарить эмоцию выразить эмоцию прожить эмоцию но не очень понимаю что такое контролировать эмоции как это происходит и что это значит на уровне практических навыков как это выглядит возможно это позиция наблюдателя но она кажется пассивный между тем как контроль это активное состояние

любая эмоция может проявляться по-разному

гнев который у нас есть можно проявить конструктивно мы проявим этот гнев и не

подарим его не засунь ему куда-то внутрь подсознание проявим эту энергию и при этом в общем то получим хороший результат хотя понятно что это сложно но

как правило гнев проявляется неконструктивно когда речь идёт о контроле эмоций речь идет о том как мы проявляем эти эмоции можно проявить эмоцию ту же самую эмоцию по-разному очень бурно чрезмерно бурно накрутить себя еще больше а можно очень хорошо понять эту эмоцию а прочувствовать ее и выразить ее так что другой человек поймет что мы почувствовали в этом собственно разница что обычно происходит с нами мы чувствуем какую-то негативную эмоцию потому что ну а прежде всего контролировать то что негативные эмоции хотя позитивные тоже иногда а следует их внешние проявления каким-то образом контролировать что происходит с нами кто-то обидел нас кто-то задел кто-то причинил нам какой то боль мы начинаем снова и снова проживать эту эмоцию это эмоции становятся а с каждым раундом проживания все сильнее и сильнее и сильнее мы прожили и много много много раз мы отточили какие-то мысли которые это эмоции вызывала у меня в голове и потом когда мы встречаемся с человеком мы проявляем это был эмоцию абсолютно неадекватно человек не понимает откуда столько злости на порой безобидное замечание бывало ли с вами такое наверняка когда реакция другого человека неадекватно непропорционально контролировать эмоцию значит оценить реально что произошло и отреагировать так как это событие требует не больше и не меньше то есть конкретно объяснить другому человеку что мы почувствовали когда он это сказал объяснить другому человеку ну почему этого не стоит делать и сказатель так чтобы он понял это и это будет правильным проявлением эмоций это будет контролем эмоций но если мы просто вдруг с налету начинаем кричать

после того как нас чуть-чуть укололи потому что мы до этого долго-долго накручивали себя потому что мы были обижены и не проявляли свою обиду а потому что муж течение многих лет копили какое-то свое виду то это не конструктивно и проявление эмоций то есть иначе говоря человек должен очень хорошо сам понять что произошло и обязательно эту эмоцию ну проявить дать ей ход но сделать это формах приемлемых конструктивных чтобы не усугубить не ухудшать ситуацию а попытаться ее разрешить свои реакции

но в лекции с 3 с собой как я поняла важно служение учитывать свою природу и природу других людей у меня в карте и нумерологии записаны качества лидера видимо поэтому хочется брать ответственность но как я понимаю это тоже обусловленность помогите пожалуйста стоит ли у меня брата себя такое служение к от ведения групп что dm или женской нама хатты

приятный который ведет сейчас на маховую делает это без особого энтузиазма потому что его природа больше природа васи как ему и мне быть и как лучшим образом служить приятным подскажите пожалуйста безусловно проявляете это это ваш природа и и не нужно подавлять а если это в большей степени ну как бы соответствует вашей природе вы естественным образом займете лидирующую роль в этой паре в этом тоже нет ничего плохого но при этом ну еще раз если речь идет о чём-то вы можете вполне вести и сами эту группе есть речь идет о женской на махать конечно же делать это есть грязь идет о какой-то общий на махать и делать это вместе со своим мужем но при этом вполне можете играть более активную роль ничего плохого в этом нет наоборот даже прошиваю я думаю что и он будет рад

если на одном из служение в храме я часто наталкиваюсь сталкиваясь с недовольством критикой днем от старше значит лет и что я пытаюсь выслужиться и не занята по природе моя реакция бывают разные иногда спокойно и иногда я обижаюсь и злюсь ну собственно на этот вопрос очень трудно однозначно ответить для того чтобы отвечать на него однозначно должен из нее понимать конкретные ситуации в которых все это проявляется но если вы систематически сталкиваетесь каким недовольством то наверное речь идет о том что вы что-то делаете не по своей природе и я думаю что лучше всего если вы зададите вопрос непосредственно тем людям которые выражают свое недовольство и конечно же очень серьезным показателем является ваш злость если вы злитесь то значит что-то не так значит другие правы когда делают вам замечание но в любом случае спросите лучше у них что вы делаете не так и имеет ли это отношение к вашей природе всегда хорошо получать обратно и обратную связь от других людей как эмоций а принятия выражается на словах и в действиях если я вижу что кому-то в группе не хватило принятие из-за чего человек слишком активно выступает пытается заслужить любовь берет на себя слишком много обязанностей и жалуется что у него нет времени на сколько я понимаю вопрос как нужно действовать

есть люди которым в детстве не хватило принятие любви эти люди по жизни будут вести себя как они постоянно будут [музыка] вступать в какие-то отношений в которых они будут получать еще много внимания они будут все время стараться оттягивать внимание на себя и к сожалению тут едва ли что-то можно сделать этот человек это его природа и просто каким-то своим принятием вы не возместить и тот дефицит который у него возник это все равно что но организм человека ему не хватило как каких то микроэлементов и он сформировался неправильно и с тех пор он постоянно пытается возместить этот недостаток но не может потому что уже возникли некие конструктивные недостатки которые воспроизводят от недостаток воспроизводит этот дефицит внутренней ну вот примерно так что касается того как проявлять принятие то ну прежде всего в наших силах проявить принятие выслушать другого человека создав такую атмосферу в которой он мог бы открыто высказаться и почувствовал бы что он нужен здесь а что его мнение важно это самое главное выслушать человека услышите его но еще раз они в коем случае нельзя позволять вот этим людям с слишком эгоцентрической природы которые могут часами говорить про себя не останавливаясь не давая времени никому другому ну как бы разрушать других

старайтесь поставить их какие-то рамки когда речь идёт о групповой работе или ну можете даже в ультимативной форме говорить какие требования или какая эти как действуют тут потому что еще раз есть категория людей которых практически невозможно исправить в этом отношении

помимо этого конечно же эмоции принятия заключается в том что мы уделяем внимание человеку в том что мы стараемся понять другого человека прислушаться другому человеку понять это важно для него

во второй лекции про встречу с богом ухо раз рассказывал примеры когда господь откликается на зов своих преданных он приводил пример драупади кунти иисуса если вспомнить биографию силы пропадай других великих святых то у них тоже были ситуации больших испытаний у меня создалось впечатление что господь откликается только в очень экстремальных случаях когда у человека фактически рушится материальная жизнь не остается никакой другой надежде значит ли это что в своих поисках мы тоже когда то окажемся в подобные экстремальные ситуации чтобы кришна откликнулся и проявился возможно ли сейчас увидеть бога в процессе медитации или сильные потрясения неизбежным сильные потрясения не неизбежны их можно избежать и есть много примеров людей которые уходили например монастырь посвящаю свою жизнь поискам бога не потому что с ними происходили какие-то очень сильные потрясения в жизни а просто потому что они не видели смысла ни в чем другом [музыка] потрясение сама по себе не так важно важно наша искренность к сожалению мы так устроены что пока гребней гром не грянет мужик не перекрестится пока все хорошо у нас нет этого искренне высовывали этой энергии желание достичь бога должно перевесить все остальные наши желания в нем должно быть столько эмоциональной энергии сколько во всех остальных наших желаниях вместе взятых и даже больше этого тогда только конечно поверит нам экстремальные ситуации дают человеку возможность именно таким образом сфокусировать свою энергию и сосредоточиться на боге собственным бог сделат чтобы мы последовали первой заповеди из числа тех которых дал на горе синай это первая заповедь пусть у тебя не будет других богов перед моим лицом то есть полагайся только на меня предайся мне конечно говорит о том же самом боковых дети сарва дхарман паритйаджа сальвадор нам все остальные обязанности отбрось мамы комиссара нам люди так или иначе попытайся все получить от меня я готов тебе всю дать я жду когда все твое внимание будет целиком направлен экстремальные ситуации помогают нам достичь этого состояния к сожалению в какой-то не экстремальной ситуации это сложно сделать но если у вас получится то кришна безусловно проявиться

вебинаре встречи с богом вы сказали что если раньше времени встретиться с кришной то есть духовным учителем то мы начинаем совершать оскорбления в связи с этим у меня вопрос можем ли мы встретиться с духовным учителем раньше времени разве встречи с горы не милость кришны на которые мы едва ли можем влиять

встреч с гору безусловно есть милость кришны она безусловно приходит тогда когда нам нужно но а точно так же как в отношениях с кришной мы иногда мы можем пытаться подгонять ситуацию которая еще не созрела в отношениях с духовным учителем может происходить примерно то же самое когда мы попытаемся стать слишком близкими к нему исходя из представления о том что я уже готов я созрел и так далее [музыка] как человек который

торопится что ли не и в этом была один из моих посылов основных что какие-то вещи должны созреть и встречи с богом должна созреть желание наши должно созреть и бог естественным образом не приходит к тому человеку кого не вызрела это желание до конца но духовный учитель может прийти к такому человеку и когда мы говорим о том что ну как бы надо надо со средней до созреть в том чтобы правильно выстроить эти отношения на правильной дистанции не ожидать слишком многого не ожидать слишком малого и пытаться действительно задавать вопросы духовному учителю осмысленные касающиеся сути духовной жизни и получать ответы на них и строить свою жизнь в соответствии с этими ответами то есть несвоевременности этих отношений может проявиться в нашей неправильной позиции в этих отношениях когда мы а ну скажем будем считать что это нечто само собой разумеющееся забудем о том что это не к имелось которая зачастую выдается авансом какой-то оттенок какой позиции или такого представления к сожалению можно также прочесть в этом вопросе

ну и собственно продолжение этого вопроса когда ты ни с того ни сего после многолетней вдохновленные медитации исполнен его энтузиазму служения духовному наставнику будущему дикша-гуру вдруг понимаю что больше не хочешь слушать лекции духовного учителя не хочешь видеть его не хочешь помогать миссии что вдохновение просто выключилось служишь из чувства долга без энтузиазма они из чистой искренней духовные привязанности то это сигнал что я совершил оскорбление а

это безусловно может быть сигналом того что вы совершили какие-то оскорбления и канал перекрылся канал по которым вы получали жизнь энергию силы вдруг так или иначе закрылся

это один вероятный сценарий вполне другой вероятный сценарий

который тоже к сожалению нельзя исключить это то что скорее всего реальные ситуации это некое сочетание того и другого но нельзя исключить ситуации что вы ну как бы получили что-то в этих отношениях и вам надо пойти дальше я понимаю хорошо что это утверждение может быть неправильно истолковано но я думаю что неправильным всю вину в таких ситуациях возлагать только на вас и всю ответственность а лучше если вы конкретно разберете эту ситуацию с каким-то человеком который хорошо знает вас и хорошо знает вашего наставника и будущего гуру но

бывает так что человек перерастает наставление своего наставника такое бывает просто попытайтесь понять что конкретно произошло в вашем случае с человеком который лучше знает вашу ситуацию которую вы можете доверять у которого есть настоящий духовный опыт

просто неправильно было бы во всех таких ситуациях считать виноватым доставляемого или ученика я видел и был свидетелем бездна не слышал ситуациях когда старший поступал по той или иной причине не так как как следовало бы или или его наставление

переставали давать ту позитивную духовную энергию которую они давали раньше по той или иной причине как выйти из этого состояния что нужно делать это продолжается уже год с тех пор как я учусь идеям для меня очень важно понять причину этого неужели все эти годы я была привязана бурый сантиментов спасите меня пожалуйста я в принципе уже ответил на этот вопрос на мой взгляд надо

пройти эту ситуацию с каким-то человеком который у вас есть доверие которым у вас есть доверие к которым у вас есть какие-то хорошие отношения давать какие то абстрактные советы я не решаюсь потому что ну очень мало когда речь идёт об отношении живых очень мало каких-то штампованных стандартных советов надо в каждой конкретной ситуации пытаться разобраться и попытаться понять каким образом действовать дней правильно

я уже сказал в чем отличие проявления эмоций от подавление эмоций но вот третий вопрос тут и как практически контролировать эмоции чтобы это не было их подавления меня сказал наш третий вопрос что значит осознавать эмоции осознавать эмоции значит понимать как они проявляются у нас и эмоции может проявляться на нескольких уровнях эмоции может проявляться в виде мыслей которые она вызывает например если мы разгневанная на кого-то мы постоянно будем думать об этом человеке обвинять его перебирать в голове эту ситуацию то есть возникают некие стандартные мысли в ответ на эмоцию гнева на эмоцию на эмоцию доверие или эмоцию ну так ли нас разные эмоции которые могут быть на вожделения эмоции может проявляться в теле виде каких-то физиологических реакций например страх посмотрите каким образом эмоции страха проявляется вашем теле вам хочется бежать куда-то у вас она буквально начинает вертеть кишечник или что-то сжимается внутри или вам хочется физически жаться зажать плечи втянуть голову в плечи у разных людей физиологически это может по-разному проявляться на на уровне тела на уровне мыслей а на уровне слов что вы начинаете говорить например вы можете поймать себя на том что вы испытываете страх и при этом и начинайте успокаивать себя вас уже есть некие стандартные формулы успокоения себя вы произносите их и вы можете даже не чувствовать страх и при этом вам кажется что страха нет потому что человеку очень сложно бывает разделенному разлучён ему самим собой сложно бывает почувствовать до конца эту эмоцию но по этому признаку того что вы вдруг начинаете как-то успокаивает себя на все не так уж и плохо вы понимаете да страх пришел ко мне то есть надо знать каким образом эмоции проявляется в нашем поведении наших словах в нашем теле и в наших мыслях на этих четырех уровнях и одна и та же эмоции может проявляться на всех этих четырех уровнях по разному зависимости от силы эмоции если эмоции очень сильно она будет проявляться так ты если эмоции спа слабее даже самые эмоции будет проявляться немного по-другому иначе говоря еще раз мы сейчас особенно в современные очень механистической среде часто не понимаем что мы чувствуем не понимаем свою обиду мы обиделись он кажется что мы не обиделись вы разгневались а нам кажется что мы не разгневались мы чувствуем жадности а нам кажется что мы очень щедры и так далее но надо хорошо знать себя это безусловно один из уроков первой лекции или одна из основных мыслей первой лекции которые отдал хорошо понимать каким образом в том числе проявляются мои эмоции и

наконец вопросы от матаджи крис ну прям касающиеся первой лекции

важные вопросы как и следовало ожидать до какой степени нам надо погружаться в поиск своей личности на это может уйти много времени медитации мы можем по-настоящему понять свою личность только тогда когда осознаем кришну понять кто такой я можно только когда свет исходящий от бога а светит нас подобно тому как когда солнце восходит мы видим все вокруг мы видим самих себя в темноте практически невозможно себя увидеть сколько бы мы не смотрели в зеркало если вокруг царит кромешный мрак там мы не увидим себя поэтому не нужно слишком заморачиваться этим но при этом нужно понимать если я слишком разрушил его случае он собой если у меня в сердце слишком большая пустота я пытаюсь заслониться от этой пустоты какой-то бурный внешней деятельность весь я не могу быть наедине с собой если я не могу правильно глубоко повторять мантру находясь наедине с собой и так далее если меня постоянно тянет как бы куда-то вовне в интернет в какую-то другую очень а ну скажем так не продуктивную среду если я не понимаю какие у меня есть эмоции не могу до конца чувствовать если я чувствую вот эту полную опустошенность то конечно же нужно попытаться до какой-то степени понять а что же происходит со мной почему я такой пустой достаточно на первом этапе знать что я слуга кришны я смогу стать счастливым когда буду служить но если я знаю это теоретически не чувствую счастье от служения реального счастья какой-то наполненности повторение святого имени от киртан от общение своих новыми то это значит что болезнь зашла слишком далеко все остальное и начинается это отправной точки я слуга кришны должно открыть мне кришна но до этого на эту минимальную ступень я должен взойти сам а для этого нужно минимально интро вертера ваться свое экстраверт на и направленные вовне сознание чуть-чуть направить вовнутрь увидеть какие-то программы которые мне мешают это делать которые заставляют меня постоянно реализовывать себя вовне пытаться определять себя через внешние события через свои достижения через восторг других через какие-то аплодисменты ли даже через ненависть других через не хорошие отношения но вот это вот желание именно постоянно определить себя и подтвердить свою ложную личность за счет взаимодействия с внешней средой это признак того что болезни очень серьезная ты конечно же все социальные сети они направлены на это на то чтобы поддерживать наши некое ложная все эти странички в социальных сетях наш это наши ложные я ничто иное которые мы поддерживаем некий иметь который мы проецируем вовне а те мы хотим казаться вот и надо задать и снова и снова задавать себе вопрос я я есть илья хочу казаться кем-то вот собственно в этом смысла а так можно положиться на кришна если мы осознали что я слуга бога и служение ему доставляет не внутренние не притворное счастье или по-крайней мере попытки служения ему какой-то поиск его это тогда в этом можно положиться на кришну и ждать когда он ответит на все остальные наши вопросы откроют нам детали нашей личности и наших отношений с ним в лекции были советы как отключить себе ложный программно хотелось подробнее услышать практичные советы как найти себя настоящего нащупать и понять себя как личность собственно это же не сложно будет сделать когда ложные программы отключаться на самом деле

мы уже личность единственное что нам мешает и мы понимаем кто мы где-то местное что нам мешает до конца это осознавать это именно ложные ненужные программы какие-то чувство вины и чувство раскаяния постоянные или наоборот чувство злости гнева обиды все эти вещи которые мы выучили на протяжении жизни они отделяют нас от самого настоящие от себя настоящего и мешают нам почувствовать естественную привязанность к кришне естественных благодарность к другим людям или к источнику всего сущего к богу кришне вот собственно главное убрать наносное все остальное проявиться высветится самом естественном можно пытаться с помощью каких-то практик понять конкретно какова моя природа есть специальные психологические тренинги которые позволяют это понять очень простые когда человек должен отвечать на серию вопросов что я люблю делать это готовы делать постоянно чтоб приносит мне наибольшую до творения и так далее вот это все важно но мой скажем рассказ был именно о том как убрать ненужные эмоции которые мешают мне почувствовать очень важные базовые эмоции любви кресле преданиями эти программы они мешают именно этому и поэтому нужно постараться их убрать что касается найти себя настоящим нащупать понять ту в принципе от не так сложно мы все равно делаем то что мы любим делать каждый человек знает что он любит делать просто ему нужно стараться совершенствоваться в этом и можно вообразить себя настоящего тоже представить себя кем бы вы были как бы вы действовали если бы ничто вам не мешала можно включить мечту это творческая составляющая наша кем я хотел бы быть чтобы я хотел оставить что я мог бы оставить здесь после себя какую память о себе ну собственно вот наверное это практичный совет который я давал в семинарии по себе привычкам или 7 навыкам подумайте какой какой след вы хотели бы оставить о себе

возникает большой соблазн качнуть маятник другую сторону и стараться делать только то что соответствует моей природе отвергая все остальное как насилие над собой и невольно проявлять насилие по отношению к другим не выполняя дарму насилие над моей личностью и стараясь работать со своими дурными качествами мол принимать меня таким какой я есть до возникает тут невозможно избежать этого но

любые легкие пути не принесут мне настоящего для творение если человек говорит я по природе своей я не знаю ну готов только сидеть в интернете днями и ночами и смотреть мультфильм или играть в какие-то компьютерные игры моя природа прошу любить и жаловать беда заключается в том что человек не будет счастлив если мы хотим стать счастливыми нужно быть честным и нужно найти самого себя в отношениях с богом отношениях с этим миром в отношениях с другими людьми и собственно это и есть наша дарма моя дарма проявляется в отношениях я смогу по-настоящему понять кто я когда я буду делать что то что нужно другим что нужно богу вносить какой-то конструктивный вклад в этот мир и собственно если если я в какой-то момент поймал себя на том что под предлогом того что мне нужно только делать то что мне хочется я делаю что то что никому не нужно включая даже о большом счет и самого меня то тут нужно забить тревогу потому что еще раз такая эгоистическая деятельность не сделает нас счастливыми ну вот собственно все я ответил на все вопросы спасибо большое я желаю вам радостных панику в школе тяпа медитации я надеюсь что не протекают у вас продуктивный что вы не находясь на каникулах от школы же а по медитации не находишься на каникулах он джапа медитации и по-прежнему пытаетесь реализовать те знания которые вы получили здесь спасибо вам большое харе кришна

[музыка]